谏诤，意指对上级劝诫、劝导。在我国古代封建社会，朝廷就专门设立了谏官，其职能就是对君王的过错进谏，促使君王推行善政，获取民心，求得天下长治久安。谏诤是官员为政的一门学问，更是一种艺术。惟有谏得高明，谏得巧妙，才能达到理想效果。

    正话反说使谏言入理。春秋时期，齐景公喜欢养鸟。一次，修理鸟笼的工匠不小心让鸟儿飞走了，景公一气之下命令杀了工匠。宰相晏子拦住景公，说要先数落一下工匠的罪行，让他死个明白。他对工匠说：“你犯了三条死罪。第一是放跑了大王心爱的鸟；第二是大王为了这只鸟，不得不违背他的‘仁爱’之心杀掉你；第三条最严重，这件事传将出去，天下人会说大王轻人重鸟！”晏子所列工匠的这三条罪状，逗得齐景公笑了起来，明白这是晏子在“谲谏”，于是收回成命，放走了工匠。晏子辅佐的齐景公并不是有德之君。他嗜酒成性，骄奢淫逸；横征暴敛，大兴土木；屡起兵事，滥施惩罚。晏子处于“名臣”事“暗主”的窘境。不谏，齐景公只会越来越昏庸无道，人民将更加痛苦不堪，这与晏子为官之道相悖；直谏，又可能招来杀身之祸。晏子凭着过人的智慧和精妙的谏诤艺术，既劝导了君王，又保护了自己，达到了“闻者足戒，言者无罪”的目的。

    晓之以理使谏言入情。战国时期，秦攻赵国，赵太后求救于齐。齐要求以赵太后之幼子长安君为质方肯出兵。赵太后宁愿丢失城池，也不愿长安君为质。众臣强谏，太后勃然大怒：“有再说让长安君为质者，我必唾其面。”这时，触龙谏说太后，先由衣食住行入题娓娓道来，待太后脸色稍有缓和，又为幼子舒祺谋职引起太后爱子的共鸣。忽然他话头一转：“ 我认为您爱燕后甚于爱长安君。因为您对长安君虽然给予厚俸高位，但却不让他有寸功于国。您百年之后，长安君凭什么在赵国立足呢？各诸侯国子孙没有三世为侯的原因，就是位尊而无功，俸厚而无劳啊！”赵太后醒悟。于是，长安君赴齐为质，齐出兵解赵之围。“感人心者，莫先乎情。”人是感情动物，领导者也难免情长计短，如赵太后之于长安君。触龙劝赵太后，看似句句闲聊，步步闲情，但妙就妙在处处从赵太后情感立场出发，体贴赵太后的心理感受，又为之计深远。老臣触龙的一片苦心善谏，以诚感人，由情入理，难怪赵太后欣然听受。

    托事喻理使谏言入心。西汉霍光死后，其族人权势日盛，时露叛逆端倪。据此，大臣徐福三上奏章，谏诤朝廷及时抑制，宣帝不予采纳。后霍光族人果真叛逆犯事，“连坐诛灭者上千户”。事后，宣帝对平叛者论功行赏，徐福未列其中。一朝臣上书进谏，不直陈徐福之功，而是讲了一则小故事：“客有过主人者，见其灶直突(烟囱)，傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不应，俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，以谢邻人，灼烂者在于上行，而不录言曲突者。邻人谓主人曰：‘乡使听客人言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”行文至此，方点出谏言主题：“惟陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂者之右。”意思是说，对事前献计献策提出积极建议的人，应当比事后参加补救的人更为重视、厚待。宣帝看了谏章，“乃赐福帛十匹，后以为郎”。生动有趣的故事，使人心情愉悦，蕴涵其中的哲理也更容易为上司所接受。朝臣劝导君主要重视具有超前性、预见性的意见，使三进谏言的徐福依功得赏。但替人讨赏难以启齿，且朝臣人微言轻，不如写个故事给皇帝看，进可以攻，四两拨千斤，达到谏言的目的；退可以守，博皇帝一笑，亦无伤大雅，实在智慧不浅。（喜迁　杨林　子玉）