在纪念建党90周年之际，我们深切缅怀为中国共产党的创建做出了至关重要贡献的李大钊同志。他的思想理论遗产，是我们宝贵的精神财富，其中关于廉洁的思想也是非常重要的内容。
 

    一、坚决反对贪污贿赂，十分痛恨腐化堕落
 

    李大钊对旧中国的腐败深恶痛绝，对贪污贿赂、腐化堕落态度鲜明，坚决反对。他说，“现今一般堕落的人，大概都不知道人生是什么东西。”“他们有了工夫，就去嫖，去赌，去拨弄是非，奔走权要，想出神法鬼法，去弄几个丧良心的金钱，拿来满足他们的兽欲。”“试看那强盗军阀，哪个不是忙着搜刮地皮，扣侵军饷，拿到他家，盖上些比城墙还坚的房子，预备他那子孙下辈万世之业?”
 

    二、深刻揭示了腐败现象产生的根源
 

    首先，李大钊认为，腐败的形成来自几个方面的因素的相互作用，即：有权力可资凭借、个人贪欲高涨、道德缺失、法律失去效用。他认为，“荣之以势位，诱之以利禄，畏之以权威，而一时风俗人心，既无道义中枢以资循守，一为势位利禄权威所试，辄靡然从风，乐为所用。”他指出，“盖以革命屡兴之国，必为群治腐败之国，是其道德之堕落，不在革命勃发之日，而在专制积弊之时”。
 

    李大钊分析了政治上、社会上之腐败和个人堕落的三个主要原因：一则“势位之足以保障罪恶”。他说，在当时社会，有要职和实权者，“莫不以敛钱为事”。“书生得志，一跃而置身荣显，辄如乞儿暴富，极欲穷奢。”“推其原因，个人浪费，固为自取之咎，而社会风俗之奢靡，亦殊有及于个人之影响焉”。    
 

    三、清晰指出了保持清正廉洁、抵御腐化的主要途径
 

    一是坚持崇高人生观。李大钊在1927年4月的《狱中自述》一文中写到，“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。”他说，“人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命而牺牲生命的时候，因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华，绝美的风景多在奇险的山川，绝壮的音乐多是悲凉的韵调，高尚的生活常在壮烈的牺牲中”，这正是他对入生价值、人生真谛的诠释。
 

    二是心系民众，热爱人民。李大钊在对待他人和群众问题上，坚持他人至上，群众至上。他关爱普通百姓，尤其是生活在底层痛苦之中的人民。“我们要互助的道德，大同的道德”；绝不要“占据的道德和营私的道德”他指出，要认真对待关系民生的事情，“以其关于民生疾苦者甚切且巨，不可不慎也”。
 

    三是奉行简易生活，处己以约。李大钊主张过简易生活，不要奢侈腐化。他说，“衣食宜俭其享用，戚友宜俭其酬应，物质宜俭其销耗，精神宜俭其劳役。务使自己现有之精力、物质，克以应与已缘接而生之要求之负担．绰有余裕，而后道义可守，节操可保，威武不能挫其所气，利禄不能动其心。处(指处世)固能安其朴素，出(指出仕)亦不易其清廉，俯仰天地之间，全无所于愧怍也”。
 

    四是要踏实地去作。李大钊主张要脚踏实地做好现在的事情。他认为，“这种求真的态度，薰陶渐渍，深入于人的心性，则可造成一种认真的习性”。
 

    五是坚持正确的婚恋观。李大钊十分珍视自己的夫妻关系，对妻子总是满怀感激之情。他在《狱中自述》中写到。“其时祖父年八旬，只赖内人李赵氏在家服侍。”“我家贫，学费所需，皆赖内人辛苦经营，典当挪借，始得勉强卒业。”他赞美两性相爱，男女间爱情。他说，“两性相爱，是人生中最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高，不可强制它、侮辱它、污蔑它、屈抑它，使它在人间社会丧失了优美的价值。”对待恋爱和婚姻，他认为不能草率，“应该慎重着些，不可太儿戏了”。
 

    六是主张从自身做起，发挥每个人作用。李大钊讲，“吾人今为此言，非以委过于社会，而以轻个人之责也。盖冀社会中之各个人人，对此罪恶之事实，皆当反躬自课，引以为戒。”他“希望社会各方人士，正义所在，勿受势位利禄权威之驱策，致为绝胜之势力所吸收，而盲心以从同也。”
 

    李大钊指出，“此种分子活动于社会者渐多，各个之势力不集而自集，不合而自合。社会中枢于以确立，以昌学术，以明廉耻，以正人心，以厚风俗”。