摒弃奢侈
 

    成由勤俭败由奢，此乃千古以来的铁则，宜为朝夕省察之资也。
 

    奢侈淫逸是多发病灶，能滋生多种“疾病”。陷入奢侈淫逸泥潭，最终会革掉自己的命，是在败家、败国。
 

    骄奢淫逸，贪财好色，要么为正义所讨，要么为同伙所嫉，要么在权势之争中遭诛，终究要自食恶果的。
 

    螳螂捕蝉遭黄雀，黄雀身后挟弹人。石崇，西晋开国功臣石苞之子，曾任散骑常侍、荆州刺史等职，称霸一方。石崇的生活不仅奢侈而且淫逸，贪得无厌，最后因美女而致祸。司马衷只知吃喝玩乐，形同傀儡。陈叔宝日夜淫侈，最后自投枯井。陈友谅、张士诚追求奢侈生活，是被朱元璋打败的重要原因。
 

    骄奢淫逸大多是与政治上的腐败腐朽交织在一起的。为政者一旦尽情淫乐，就会疏于政事。荒淫好色者必然奢侈无度。贪欲与骄奢导致了对金钱的狂热追求和世风的沦丧，倘若“刹不住车”，还会导致国家的衰亡。
 

    历览前贤国与家，崇尚节俭力戒奢。节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。崇尚俭朴，力戒奢侈，是中华民族的传统美德。
 

    “尚俭”不仅仅是消费观念问题，而是一种高尚的品德。节俭使人养冰操，而冰操亦可养节俭，两者相辅相成。荀子认为，俭就是用人的理智、理性来节制人的过分的感官欲望，节制人对物质消费过分追求。《左传》认为：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”提倡一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
 

    俭朴是为官之道，是统治的艺术。俭成奢败是历代兴衰的常规。商初大臣伊尹曾对刚继位的太甲提出建议：“慎乃俭德，惟怀永图。”只有节俭，示天下以节俭，才能号令百官，和谐四方，维持王业。节俭会营造整个社会良好的道德风尚，使社会保持稳定且具有凝聚力，有利于国家的长治久安。
 

    因此，应警惕“灯红酒绿”侵蚀，莫把腐朽当神奇，真正做到有权不忘责任重，位尊不移公仆心。(作者: 于立志)