孟子，名轲，是战国时代儒家学说的集大成者。孟子继承孔子的思想，提倡仁义，反对霸道，呼吁统治者实施“仁政”，实行王道，从而获得民心统一天下。

当时的诸多客观事实似乎与孟子的学说背道而驰，有人也试着推行了若干“仁政”，但效果并不理想，甚至反不如实 行霸道“得心应手”。于是就有人提出，实行仁政“七嘴八舌”，不如“一言九鼎”更容易统一思想，统一行动。看来“仁”还不如“不仁”。于是孟子便说了下面 这段话：

“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚 者也，亦终必亡而已矣！”（《孟子·告子上》）孟子这段话的意思是说：仁一定能胜不仁，好比水一定能胜火。但现在有些讲“仁”的人，仅仅用一杯水，想去扑 灭一车柴所烧起的大火，那当然不行。如果由此就下结论，认为水不能灭火，这样反而助长了不仁，使他们更加不仁了。而这些人自己原有的一小杯水，也终于丢掉了。

国家的管理者要对自己的人民怀有一颗博大的爱心，不是把爱的雨露播撒给一部分人，而是施之于最广大的人民群众，这种爱对一个管理国家的领导者来说，就叫做“仁”。用孟子的理论来讲，实施“仁政”者，必将获得民心而赢得天下。

人心者，国家之命脉也。群众路线的本质即是争取人心，获得最广泛的民意支持。孟子说的施“仁政”，还可以理解 为“国以民为本”，得民心则国家富强，人民富裕。《资治通鉴·周纪二》中说：“善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。”人民群众无小事。凡政府办事机构的 成员，都应当怀着仁爱之心为民服务。你如果时刻不忘自己是为老百姓“服务”的，是人民的仆人，不是“掌柜”的，那么你的门就会永远对百姓敞开着，脸也会永 远面带微笑，当然就会把最大的方便留给百姓。（高深）