人生能否成功，取决于我们能否把自己的欲望保持在一个合理的范围内。不节制的欲望一旦突破界限，就可能覆水难收，铸成大错。

孔子说：“中人之情，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则失，纵欲则败。”（《说苑·杂言》）意谓就一般人的性情而言，手里的钱多了，就会奢侈挥霍，不足就节俭。没有禁令就放纵，没有节度就逸乐，放纵欲望就败亡。

接着孔子说：“饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜聚有数，车器有限，以防乱之源也。故夫度量不可不明也，善欲不可不听也。”

意谓饮食要有定量，衣服要有节制，住宅要有限度，聚敛要有常数，车辆器物要有限额，以此来杜绝祸乱的根源。所以法度不能不明确，教育的话不能不听从。

孔子说的“度量”和“善欲”两条，体现的是以法治国和以德治国并重的原则。

这就是说，一方面须设立一定的法律条令给予指导、调节和节制，使人举足有措而适归于治；一方面要通过教育，让人有是非标准和是非之心，知道哪些该做，哪些不该做。

孔子认为，“凡夫之为奸邪、盗窃、靡法、妄行者，生于不足，不足生于无度。无度，则小者偷盗，大者侈靡，各不 知节。”（《孔子家语·五刑解》）意谓凡是邪恶、偷窃、犯法、恣意妄行的人，是由于不满足，不满足是因为没有限度。没有限度，往小的说是偷盗懒惰，往大的 说是奢侈浪费，都是没有节制造成的。

人由好变坏，是一个渐进过程，是由细微的变化慢慢积累起来的。“千里之堤，溃于蚁穴”，只有注意平时的防微杜渐，才能防止由量到质的变化。

俗话说：“苍蝇不叮没缝的鸡蛋。”如果鸡蛋没“缝”，苍蝇即便是有通天的本事，也无奈何于鸡蛋的。所以，关键还在自己。

近些年来，报纸上披露的一些落马的高级干部，有的甚至走上不归之路，大都是渐渐变坏的。这些人曾经不乏宏图大 志，但中途或晚年倒台，都是因“无禁、无度、纵欲”而背离了信仰和人民，最终滑向堕落的深渊。“吃着碗里，看着锅里”，贪心过重，失去控制，完蛋是迟早的 事。（孔庆林）