核心提示：距福建省福安市区西南15公里，有一个依山傍水的美丽村庄——廉村。这是全国唯一一个由皇帝敕名，纪念廉臣的村庄。 

廉村原名石矶津，是“开闽第一进士”薛令之的故乡。唐神龙二年（706年）薛令之及第，后官至左补阙、东宫侍讲，辅佐太子李亨。当时宰相李林甫弄权，有一次，玄宗命群臣吟《屈轶草》，薛令之借传说中屈轶草（一种仙草）能辨识奸佞的特性，在吟诗中痛斥以李林甫为首的群奸，为李林甫所恨，东宫诸臣也因耿直备受冷遇。因此，薛令之题《自悼》诗于墙上曰：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有?苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒。”诉说清廉官吏由于奸臣排挤生活清苦，以此表达对唐玄宗宠信李林甫的不满。唐玄宗见诗后，在旁和诗一首：“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”薛令之自知开罪皇帝，便称病辞官还乡。后唐玄宗闻其家贫，让长溪县每年拨给赋谷，薛令之总是酌量领取，从不多要。李亨即位后，感念昔日师生之谊，旨召薛令之入朝，然是时薛令之已去世。 

为嘉许其廉洁清正，李亨敕封薛令之的故乡为“廉村”，水为“廉水”，岭为“廉岭”。 

2009年1月，廉村被评为全国历史文化名村。

一话古村廉风 

薛令之生辰恰是八月十五中秋夜，因此自号明月先生。从“开闽第一进士”到左补阙、东宫侍讲，再被后世誉为“苜蓿廉臣”，其一生正如清风明月，磊落光明。 

薛令之自幼发奋读书，曾离家结庐于灵岩山。唐代福建经济文化尚不发达，能取得官位的主要是凭借门第荫封的权贵子弟，读书与入仕是当时百姓不敢想的，所以薛令之寒窗苦读经常被当地人嘲笑不自量力。其《草堂吟》一诗中写道：“鱼未成龙剑未飞，家贫耽读人皆笑。”但薛令之志存高远,“男儿立志须稽古，莫厌灯前读书苦。”终于24岁时应试得中，成为福建第一个进士。 

登第后，薛令之初任右庶子，后升为左补阙兼东宫侍讲，与贺知章同侍太子李亨，为其讲授经史。唐制设左右谏议大夫、左右补阙，“掌供奉谏诤，凡朝政阙失，大则廷议，小则上封”，就是规谏皇帝、纠正朝纲，另还有弹劾百官的权力。但开元中期，唐玄宗对谏官逐渐敷衍、疏离，甚至罢免。薛令之因诗获罪，感到仕途艰险，除自己辞官外，还寄书给在江西安福任县令的独子薛国进，命他也辞官返乡。薛国进遂在天宝末年弃官随父回乡，在灵岩山隐居。由于薛令之父子同时辞官，生活一度陷入窘困，每有岁赋，薛令之总是酌量受之，尽显其气节。 

薛令之的高风亮节对后代士林影响甚大，历代福安和廉村贤人，随着金榜题名的嗒嗒马蹄声，也把廉洁、刚直的高尚品德代代相传。与对功名热衷“求取”的盛况不同，村人对功成名就后的利禄却能“舍得”。

清光绪十年版《福安县志》载：“福安入仕者多以抗直辞旧，宦囊纤薄，盖亦薛令之遗风也。”如宋代廉村进士陈最力主抗金，阻秦桧议和，后被外调到兴国军（现江西兴国县）担任知军。明代进士郭文周清正刚直被称为“铁面御史”，因上书弹劾赵文华，冒犯严嵩而被贬归乡。薛公《自悼》诗中的“苜蓿”一词，成为形容为官清贫和廉洁的熟典，为历代诗文家所用，如苏轼就写过“久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘”；曾在宁德作过主簿的陆游留有“饭余扪腹吾真足，苜蓿何妨日满盘”的诗句；清代大学士纪晓岚以“词臣只是儒官长，已办三年苜蓿盘”婉拒地方官的名贵食品馈赠。可见，作为“开闽第一进士”，薛令之的勤学苦读、清廉刚直影响后世至深。清福宁知府李拔来福安谒祠时，曾留诗曰：“公余谒补阙，祠水一潭清。景仰高风在，相知对月明。” 

二话古景今貌 

廉村的清风古韵、翰墨书香、青石古官道从唐宋绵延至今，廉村现存的祠堂、民居正厅高悬的牌匾，既是古村贤人辈出、光宗耀祖的记录，也体现了村人崇尚世德、清正廉明的精神追求。 

廉村在南宋以后，因水陆交通便捷，出现经济繁荣、文化发达的景象。明嘉靖三十九年（1560年），筑城墙以御倭寇，称廉村堡。堡平面略呈椭圆形，周长1258米（现存850米），墙面用鹅卵石垒砌，中为泥土夯筑。东、西尚存三个城门，用花岗岩条石叠砌，堡内有明代官道，中用鹅卵石拼花，纵向平铺三条条石，长500米，横贯城堡东西。官道深处龙骨凤檐的院墙，则是建于明清时代的古民居。 

官道两侧尚存大型明、清时期民居26座，清代祠庙4座。不少家庭大厅迄今仍完好地摆放着当时造型古朴、雕镂精致的大型木屏风。民居高悬如“理学名宗”、“就目瞻云”等牌匾，尽显大家之范；如“世德作求”、“覆载资生”则是祠堂祖先遗训，至今子孙尤效。

古民居的陈设中有许多珍贵文物。“为善最乐，读书便佳”，是朱熹留下的墨宝；春、夏、秋、冬四景山水图屏，由扬州八怪之一的黄慎弟子李灿所画。沿溪城墙南边，有保留完好的唐宋古码头。沿溪徜徉于古城堡，有道长约1200米的古城墙，两座完好的用条石构筑的拱顶墙门巍然屹立。与廉村相辉映的还有富溪补阙祠（薛氏宗祠）、明月井、灵谷寺等遗迹，其中富溪补阙祠为省级文物保护单位，“太子太傅”匾即悬挂于大门正上方。 

20世纪30年代初，陶铸等老一辈革命家在邻近蓝田村发动了闻名全国的“蓝田暴动”，在闽东这片红色热土上打响了土地革命的枪声。至今廉村古祠堂门口还悬挂着一块金光闪闪的光荣匾，记载着当年参加革命的15位廉村儿女的英名。

三话时代新风 

廉村，是古人留给今人永远的财富。近年来，宁德市、福安市两级纪委把“廉村话廉”作为品牌，围绕一个“廉”字，坚持以弘扬“清廉”的古文化精魂为主，积极吸收、借鉴反映时代精神的文化养分，进一步包装提炼，致力于将其打造成能从历史、文化、民俗、建筑等各个方面研究、品味的新文化，使其更易于融入现代生活。 

2013年2月15日，正月初六。“廉村讲坛”在古厝里搭台开讲，讲坛邀请福安当地文化学者主讲《福安三贤与廉村文化》、《品读福安地域文化》和《趣谈福安方言》。“廉村话廉”以讲坛的形式对历史文化进行评说，用深层次的解读、不一样的还原讲述大家都已熟知的文化，吸引了数百乡亲到场，不少家长还特意带了孩子来感受传承，古村新风让人欣喜。

古村丰富的廉政文化内涵在今天愈加得到重视，当地不断投入人力物力加强基础设施建设，纪检监察机关致力于廉政文化的挖掘和传播。 

福安市纪委开展“四观四想”廉政教育活动，把“观廉村廉政教育基地，想执政是否清廉”定为活动主题之一。他们推出廉政教育图片展、清风书画展，组织观看专题片《廉村·廉岭·廉溪》、编创古装戏《清风明月》等，为廉村注入新的廉政文化展现形式。各级各部门把组织党员干部到廉村参观作为廉政教育的重要手段，通过开展谈心会、廉政文艺采风等形式，走入廉村，感受先贤德行。 

据廉村村干部介绍，随着廉政教育基地的建设，廉村基础设施不断完善，来廉村参观，已经不仅仅是像过去一样的组织行为，还成为周边市民郊游的首选项目，也带动了农家乐、土特产销售等第三产业的发展。廉村门票收入逐年上升，收入也被用于祠堂和村道的日常维护和管理，形成地域文化与经济效应的良性互动。 

据不完全统计，近三年来，每年都有3万至5万名党员干部和群众前来接受教育，“廉村话廉”这一廉政教育品牌逐渐深入人心。