从浙江省新昌县乘车向左转入新镜公路，十五分钟过镜岭，便是去甄完故里岩泉村的盘山公路了。深山里的岩泉，因为走出了“清官第一”的甄完而闻名于世。 

甄完祠堂就坐落在岩泉村口，是一处用青砖砌成的独立院落。甄完祠堂为清代建筑，坐北朝南，现仅存正厅。正厅面阔三开间，十二根廊柱挑起一片青瓦，梁柱山墙古迹斑驳，为防祠堂坍塌，村民用几根杉木撑住屋檐。原本的门厅、戏台及两侧看楼只剩下地基，旧日形制已无法辨识。荒草满庭，掩盖不住传颂至今的廉吏佳话…… 

甄完（1392-1465），字克修，新昌彩烟岩泉人。明永乐十九年（1421年）中进士，宣德元年出任刑部主事，被朝廷派往山东处理朱高煦叛乱一案。此案波及范围极广，甄完到任时，受此案牵连被杀的已有640多人，许多人想为自己开脱，行贿之风空前盛行。甄完秉公执法，严正处事，叛乱之案顺利审结。后来，甄完出任河南左布政使，对国事勤勤恳恳，对百姓体恤同情，对自身克勤克俭，公私分明。经他手的治河经费成千上万，他分文不贪，严格审查花项。他平时还省吃俭用，用自己积攒的银两资助灾民，并捐资为家乡台头岭开凿千级石阶，方便乡民行路，其洁身自律、夙夜为民之举令百姓交口称赞。 

甄完的清廉自然引起腐败官僚们的不满和猜忌，在他背后大搞阴谋诡计，进行陷害。奸佞同僚罗列了甄完的很多莫须有罪名，以上奏章的方式递给景泰皇帝。其中最主要的一条，是告他利用职务之便，大肆贪污国家财物，并派人运回新昌老家建造豪华府第。 

1455年，甄完无奈辞官返乡。 

甄完在任时清廉简朴，归隐故乡新昌以后，家中一贫如洗。为了赡养年迈的父母，他孤身一人迁居东阳小梅山潜心任教。甄完在归乡途中，路经当时嵊县境内一个小村庄，看到水塘边有一个衣衫褴褛的乞丐正在洗脚，他摸出自己身上仅剩的七个铜钱给乞丐，面对水塘叹息：“我甄某虽蒙不白之冤，但自身清白如水塘也！”后人将这口水塘也改名为“清水塘”。时至今日，那水塘依然清澈见底。想来今日新昌“澄潭”这一地名，或还可以解读为“潭澄”。其老家岩泉村所在“镜岭”这个地名，有明镜可鉴的寓意。 

后来，景泰皇帝派人清查账目、暗访新昌，发现甄完为官期间账目清楚，还在国库存放的河南上解税银中多出一包金屑和一包银屑（这是甄完在检验上缴金银时锉下来的粉末），甄完的不白之冤最终得以昭雪。 

明朝景泰皇帝感念甄完为官清廉，亲笔御书“清官第一”匾额，差人送达新昌，而甄完此时住在茅屋中与年迈的父母相依为命。景泰皇帝感动，又命人给甄完留下朝服、朝笏和朝靴，特许甄完“本职冠带回原籍致仕”，以彰其德。皇帝钦赐墨底金字“清官第一”匾额，遂传为美谈，至今熠熠生辉。 

甄完虽然归隐，但由于清名盛传，前来小梅山拜访的官员和百姓仍然络绎不绝。为不给当地百姓带来更多不必要的麻烦，他在书塾门口留下一张“来官不接，去官不送，膳食住宿，一概自理”的告示之后，便悄悄离开了小梅山村，隐姓埋名于十九峰下，死后便葬在了苍骊山坳，永远融入了清澈澄净的故乡山水。 

近年来，新昌县深入推进廉政文化建设，利用新昌调腔这一具有600多年历史的国家非物质文化遗产，挖掘有关甄完的真实历史，赋予新鲜内涵，精心创作廉政调腔戏剧《甄清官》，围绕“做官先做人，做人要善良，做官要清廉”这一主题，塑造了甄完刚正不阿、体恤民情、一尘不染的一代清官形象，在惯见才子佳人的戏剧舞台上，表现出了别样的艺术感染力。从2011年开始，《甄清官》在绍兴、杭州、北京上演，并作为廉政文化进校园活动在新昌中小学校巡回演出，得到社会普遍赞誉。 

2013年，新昌县充分挖掘甄完故里廉政文化资源，依托现有的墓址、祠堂、故里等遗址，系统规划、精心设计，建成甄完故里廉政文化教育基地。一代廉吏的精神风范得到了传承和弘扬。 

在甄完祠堂，当年景泰皇帝书写的“清官第一”四个大字，显然不是“第一清官”的意思。既是清官又何须分第一、第二？“清官第一”实乃“官清第一”。历代君王对于社稷振兴、强国富民、治国安邦的举措不胜枚举：汉武帝外攘匈奴定国安邦，唐太宗广开言路风清一时，宋太祖驰骋南北统一疆土，以及后来的清雍正帝夙夜在公积聚国力……这都表明，官清则吏治，吏治则政治，政治则力聚，力聚则国强，国强则外不敢欺民不受扰。治世惟官清难得，官清才是百姓之福。 

出甄完祠堂，东行百十步即为苍骊山。甄完墓冢静静地坐落在苍骊山上。墓前五十五级青石铺就的台阶，两翼望柱、护栏或断或裂或倒。甄完的墓碑上，刻着“方伯甄公之墓”六个大字（“方伯”是指古代诸侯中的领袖，明、清时用作对布政使的尊称），苍劲古朴，着力万钧…… 

透过历经风雨布满青苔的墓碑，穿越了600多年的时光隧道，隐约看到这位身居庙堂之高心忧其民、清廉守节、为民请命、一尘不染的长者的高大身形，这身形宛如墓冢正后方那几株苍松翠柏，在茫茫的暮色中屹立挺拔。 

后人视今犹如今之视昔。 

历史上不乏清官廉吏，甄完只是其中之一。先贤们“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格，让他们面对金钱视之粪土，面对进退淡定从容，面对权贵不畏不媚，这种人格力量是植根于灵魂深处“立根原在破岩中”的坚韧，是“两袖清风朝天去”的坦荡，是“直挂云帆济沧海”的豁达，是“去留肝胆两昆仑”的忠贞。他们的人格、气节就是他们肉体里的钢筋铁骨，也是留给后人宝贵的精神财富。（徐建璋）