《春秋左传》是中国古代儒家典籍，被列为“五经”之一，其以文辞精炼、寓意深远而享誉古今。其中的史实故事所蕴含的节俭、教育、民本、勤廉等思想，至今仍是发人深省的警世恒言。

《春秋左传·庄公二十四年》中写道：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”此语是鲁国大夫劝诫鲁庄公的一句话，针对的是鲁庄公为了从齐国迎娶哀姜而大肆修饰宫庙一事。御孙不畏王权，适时提醒鲁庄公勤俭，实在难能可贵。

《春秋左传·隐公三年》云：“爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”因宠爱，卫庄公庶子州吁骄横放纵、荒淫 无度，引起臣民怨怒。卫国大夫石碏挺身谏诤，劝诫卫庄公约束管教好儿子。其实，真正疼爱子女，就应该用良好的道德规范和正确的道理教育他们，使之远离邪 恶。而造成邪恶的直接原因就是过分宠爱。

《春秋左传·庄公三十二年》中是这样阐述民本思想的：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”意思是，国家将要兴起，听百姓的；国家将要灭亡，听神灵的。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。历史的经验告诉我们，贴近百姓才能赢得民心，为民造福才能执政不衰。

勤奋务实、公正廉洁是领导干部的立身之本。《春秋左传·襄公二十五年》中写道：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之；行无越思， 如农之有畔，其过鲜矣。”意思是，治理政务就像从事农业生产一样，要日日夜夜勤于思考，考虑它的开始，计划好它的进程，直到最后完成，并且天天要致力实 施；要考虑好了再行动，不可贸然行事，就像干农活一样，先后有序才能减少过失。《春秋左传·成公十七年》中，齐国卜宰匡句须吉在赞扬齐国著名贤臣鲍叔牙的 后裔鲍国时说：“能与忠良，吉孰大焉。”就是要求为政者要能结交清廉、正直、贤明的忠良之士。

研读《春秋左传》，颇感寓意深远，难怪人们一直把它作为治国理政的方略来对待。作为一名纪检监察干部，正人必须先正己，要在读史思廉、践行为民务实清廉要求中不断培养高尚的职业道德。（梁继文）