走进“际头农耕文化大观园”，又见到了古锁展区那两个玻璃展柜里陈列着的各种年代的挂锁。这些古锁，长短不一，大小不等，形态各异，且每一把锁都有一把锁匙相随。

忽然想起那句俗话：“一把钥匙配一把锁。”

锁的价值在于它能被特定的锁匙打开，锁匙的价值在于它能打开特定的锁。锁和锁匙，成双成对地被制造，而后一同被卖出，但它们在开始发挥自己人生价值的时候就不得不被人为地分开，只有需要开锁的时候才能亲密接触，这就是锁和锁匙给人的不幸感觉。

可在我小时候的印象中，锁和锁匙常常是一起的、亲密的、让人羡慕的。

那时，老家仓房的门用的是铜质锁，金灿灿地挂在黄丝丝的杉木门框上，闪着庄严神圣的光芒。有时，我们会把锁匙拿着玩，大人看见了，总是严肃地抢过锁匙重新挂在壁板上。一次，我又在玩锁匙时，父亲告诉我，小孩是不能随便玩锁匙开仓房的。那时，不知道为什么不能玩锁匙，但心中有了对锁的敬重，敬重来自父亲庄重的表情，来自对锁的那份职责的神圣。

老屋当时住着好几户人家，每家的仓房都有一把锁严实地锁着，但所有人家的锁匙都那么随便地挂在厨房的板壁上，和仓房那么近地隔着，那么和睦地挨着，可从没有听说谁家丢了什么，谁家又少了什么……那锁和锁匙的和谐、融洽，是我最初对锁的认识，也是锁给童年最美好的记忆。

现在，老家的门也不上锁，但兜里永远有一枚家的锁匙。父亲已经老成了一把门锁，我回了，门就开了，父子的心扉已经通融成最灵性的弹簧。

长大了，有了自己需要的锁，也就有了需要保管的锁匙，但锁匙常常背离了使命，失落了，沉默着，让人怎么也找不到。有时，锁匙不仅是进入的方式，也意味着准入与禁入。拥有锁匙，那一扇锁着的门你可以登堂入室，一旦没了锁匙，就阻隔了你想要去的地方，或者说冻结了你出入的权利……

万般无奈之下，只好找来开锁的。开锁师傅手里握一枚小钢丝，不慌不忙往锁孔里只一下，“吧嗒”，门开了。惊讶之余，突然觉得如此难以打开的门此时却是那么的脆弱，那么的不堪一击。

丢了锁匙的人，总是一方面想把门轻易地打开，一方面又希望自己的家门是牢不可破的。

这就是“矛”与“盾”的较量。人们费尽心机地把锁做得牢不可破，又绞尽脑汁地让锁轻而易举地打开。

锁的功能是保护物主的财产安全。对于君子，即使敞开着门也不会窃取别人财物，若是盗贼，再牢不可破的锁也会被绞尽脑汁地撬开。因此，锁，当盗贼存在时才存在，当路不拾遗、夜不闭户时，则锁亦消失。这正如法律，要是人人遵从，它的作用就微乎其微甚至于毫无意义了。

其实，世上本就没有打不开的锁，打不开的只是人心。

去旅游，常常在景区看到铁链上锁着密密麻麻的情侣抛却锁匙的爱情锁。那锁住的是曾经美丽的誓言，锁不住的抑或是哪一方躁动的心。当爱的锁匙失却时，心中的锁又靠什么去开启呢？那在风中慢慢腐蚀的锁，能示爱的一心一意，能表情的忠贞不渝？能锁住白头偕老，又能锁住地老天荒？这累累结结的所谓爱情锁，也许真正锁住的就是这根锈迹斑斑的大铁链。

人心如锁，最难锁住的是人心，最难打开的也是人心。

老张展柜里的锁，业已完成了一个个时代的使命，带着各自主人的故事一起被封藏在展柜，锁紧了心思。它们在时光的背后，被打上印迹，留存暮年，撇一个浪漫的遐思，供观赏者激情的眸光。

一起来的朋友一点也不了解古锁，却恋恋不舍那把造型精美，外观酷似鱼的鱼形铜锁。“鱼”谐音“余”，有年年有余的吉利。今天，许多小孩手上、胸前仍然常挂着银质长命锁、百家锁之类的锁饰品，即有驱邪避灾之意。有的孩子仍然取“锁柱”、“锁娃”、“金锁”之类的小名，以示锁住生命，以求一生平安……显然，锁，不单单只是封缄器，它是一种吉祥，一种习俗，一种文化。透过泛着沧桑的古锁，我们不仅感触到了中国古锁文化的博大精深，更领略了中华民族一份珍贵的文化遗产。

锁是社会文明的产物。它从最先简易的门闩，到后来纷繁复杂的锁具，再到今天的密码锁、指纹锁、眼底视网膜锁……已经圆满完成了一大循环而优雅地退出生活舞台。我想，随着人类社会物质的丰富和道德水准的提升，将来的锁将不会再是防盗而是装饰美，而那些已退出历史的锁具，将成为人们把玩的古董，成为老张大观园里最珍贵，最具魅力的收藏。（李家咏）