几年前，我的一个朋友一直青睐打折衣服，说买着便宜，穿着天天像模特，可今天，几百元的衣服他却穿不习惯了，穿不出去了，有失身份了……

这就是人的一种思维定式和生活习惯——易贵难贱。用司马光的话说，就是：“由俭入奢易，由奢入俭难。”

最初的日子平平淡淡却有滋有味，一旦有了钱和权后，名车来去，高档烟酒，出入酒楼，山珍海味……久而久之就习惯了这样的奢侈，再也不安于原来的工资，原来的住宿，甚至原来的糟糠……

其实，人的消费既取决于社会的平均收入水平，也取决于每个人的心理感受。

一个人，如果量入为出，该用的就用，即便花费的比常人多些，且又是个人或家庭所需要的，就不属于“奢”。如果食必珍，衣必华，居必丽，可能就要进入“奢侈”行列了。

人的精力毕竟有限，奢侈多了，节俭就少了。生活上过多地追求奢侈，必然会有过多的个人欲望。如果是领导干部，假如自身的天分又不足，勤劳又不够，耐不住各种诱惑，结果势必就容易被金钱腐蚀，被诱惑吞噬，而最终断送前程。它应验了奢则贪、贪必败的历史教训。

我们看许多落马贪官，他们开始都正直、正派、清廉，前途光明，之所以后来贪得无厌，任意挥霍，最终走上犯罪道路，一个重要原因，就是贪图享受、骄奢淫逸惯了，明知是违纪违法却再也回不到简朴上了。

奢靡本身就是腐败，奢官一般难有清官。

《书·周官》说：“位不期骄，禄不期侈，恭俭惟德，无载尔伪。”就是说，身居高位更不要骄狂奢侈，必须恪守恭敬节俭的道德。

“俭”是超越于经济状况的一种人性与美德。

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭，是所有品德共有的，奢侈是最大的坏习惯；节俭，是善行中的大德，奢侈，是邪恶中的大恶。

但凡有优良道德品质的人，都是以俭朴、恭俭做基础的。因为俭朴，就不会有过多的欲求；因为俭朴，就不会被物质追求所奴役。无欲则刚，当我们没有了对身外之物的贪欲，就更容易做到正身立世，谨慎行事，避免犯罪。

“尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。”戒奢以俭不是“小气”、“老土”，而是我国经济现状的客观需要。我们的生活水平是提高了，但国家需要用钱的地方还很多。试想，奢华之风一旦蔓延，将会影响个人成长，影响全民素质，影响国家危亡。

李商隐说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”国家的兴亡与官家的俭奢是正相关的。于是，俭与奢自然就不单是个人的修为，国即家，家即国，当俭与奢从自家放大到国家时，我们看到，它不仅仅只是品德问题，更是政治问题。

“人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。”所以，百姓也好，领导干部也罢，提倡勤俭节约，艰苦奋斗，不仅没有过时，而且势在必行。

历史走到今天，我们已经不再为衣食担忧了，但仍需把节俭作为一种思想观念，一种生活方式，一种修身美德，一种价值来追求。（李家咏）