春秋时，齐景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠”。公曰：“何谓也？”对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往讬焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。”

这是《晏子春秋·内篇问上》中的一段对话。景公问晏子：“治理国家最怕什么呢？”晏子回答：“最怕社庙里的大老鼠。”景公不解地又问：“这话是什么意 思？”晏子答道：“社庙是祭神的地方，用木头做柱子，外面糊一层泥巴做成墙壁，老鼠竟然一窝一窝地住在壁洞中。用烟熏老鼠呢，恐怕烧坏了里面的木柱，用水 灌老鼠吧，又怕冲坏了那层泥巴。老鼠在壁洞里安居乐业，生儿育女，人却束手无策，都是因为怕损害了社庙的缘故。国家也有类似的情形，大王您左右不少亲朋好 友就是这样的大老鼠。”

我国有个古老的成语叫“投鼠忌器”，说的就是类似这种情形。老鼠如果隐居于重要场所、重要器皿之中，捉鼠人顾忌种种后果，便无可奈何地放纵社鼠，而客观上形成了任鼠横行，却无人喊打——或仅仅是喊一喊而已——的局面。

如今的干部队伍中个别存在的人身依附现象同样有似于此，讲谁是谁的人，谁是谁的后台——这是官场中的不正之风，严重破坏了党风和政风。党的十八大以来， 先后有一批腐败官员落马，他们中有的也曾像白居易说的那种“凌霄”：“偶依一株树，遂抽百尺条”；也曾像晏子说的社鼠隐于社庙那样，自以为后台强硬，贪腐 行为无人敢管。可是，“疾风从东起，吹折不终朝。朝为拂云花，暮为委地樵”。反腐败“老虎、苍蝇一起打”，所谓的“后台”与“前台”一起露了馅，纷纷被绳 之以法，落得个可耻下场。

社鼠猖狂是一时的，聪明人知道，如果社鼠的存在危及社庙的安全，那么消灭社鼠的成本要小过重建社庙的成本。（高深）