冼夫人的仁政思想

冼夫人深受中国传统文化和伦理道德的影响，主张“民为邦本、本固邦宁”的仁政理念，在政局动荡的南北朝时期，她“哀民、悯民”，倡导民族团结，力促岭南各族和睦相处，为国家安定做出贡献。

少年贤明，抚恤部众。冼夫人出身于俚族首领家庭，自小受到良好的教育，深受孔孟儒家学说影响，从小表现出聪颖贤良、正直公平，睦邻惩恶的良好品行， 16岁就被推举为渠帅（部落首领）。她任渠帅后，提出以“善”为宗旨的“仁爱”主张，深得群众拥护。

汉俚融和，部族和睦。《隋书》传载，当时岭南各族，“越人之俗，好相攻击”，民众深受其害。冼夫人摒弃族人陋习，注意“抚恤部众”、“每劝亲族为善”， 主张各部族之间和睦相处，反对互相攻掠。冼夫人的哥哥冼挺，时任南梁州刺史，自恃富强，经常侵掠邻旁部落，令岭南各部落百姓深感不安。冼夫人体恤百姓苦 难，规劝哥哥放弃“侵掠旁郡”，平息争斗，消除各部族之间的怨隙。冼夫人弘扬儒学，推行仁政，不但解决俚人部落纷争局面，而且德播海南，使自汉元帝时起脱 离大陆656年的海南岛重新回归中央政权统治。

平叛戡乱，保境安民。冼夫人生逢乱世，深感百姓灾难深重，深刻地认识到安定是百姓 最大心愿，“保境安民”是其最大职责。冼夫人作为南越首领，每遇政局动荡，她从未参与起兵谋反或拥兵自立，而是致力于国家统一和民族团结，成为南朝梁、陈 及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区赢得长达110年的安定政治局面。冼夫人扶助梁朝，平息侯景之乱。番州（今广州）刺史欧阳讫谋反并 挟持冼夫人唯一孙子冯仆欲逼其共同谋反，冼夫人冒着失去骨肉的危险，毅然出兵平乱。

训导子孙，忠国爱民。冼夫人经常对子孙进行仁 政教育，她说，陈胜造反，是官逼民反。如果大家生活安定，有谁冒着杀头的危险去与朝廷对抗呢？在冼夫人的教育下，她的后辈秉承其遗志，忠贞报国，仁义施 政，每逢政局动荡的关键时刻，顺应民心，力避战祸，保一方平安。在隋亡唐立之初，岭南地区再次陷入动荡，众多州郡极力推举其孙冯盎为南越王，但冯盎以天下 苍生为重，严词驳斥众人劝说，率领二十个州归附唐朝。

冼夫人的廉政思想

以身作则，廉洁自律。冼夫人生于显赫的首领家庭，其后她又任俚族首领，且皇帝赏赐无数，本可过着富足生活，但她始终坚持廉洁修身，厉行节约，亲自劳作。 梁、陈、隋三朝赏赐给冼夫人的财宝无数，冼夫人并不动用，而是将其置于仓库，以备战乱时恤民之用。在公务之余，冼夫人亲自种菜、下厨。冼夫人派遣军队营造 的谷仓，自己从不贪占，而是由府衙派人管理经营，其利润用于调节租税、开路修桥、开办学堂、救济贫民。

改革族规，以法治俚。南北 朝时期，廉政建设基础还很薄弱，治理方式还停留在执政者对腐败者道德的指责以及简单的处罚。冼夫人治理岭南前，俚族首领治理方式停留在以德服人的道德层 面，而很少从法理角度去解决问题。冼夫人治理岭南后，她在重视以德治俚、以礼治俚的同时，明修法度，使治政方式逐步从“劝宗族为善、信义结于本乡”的道德 约束，向“诫约本宗”的法治制度建设层面转化。

严明执法，不徇私情。冼夫人对自己亲属和部下的贪腐等违法行为从不姑息纵容。冼夫 人提倡“首领有犯法者，虽是亲族，无所纵舍。”自此，政令有序，人莫敢违。广州首领王仲宣反隋，围困韦洸于广州城。冼夫人派孙子冯暄带军救广州。冯暄与叛 军泷州大酋长、罗州刺史陈佛智有旧，滞留不前。冼夫人大怒，派人捉拿冯暄入狱准备处斩。在问斩的关键时刻，皇帝念冼夫人平叛有功，特免冯暄一死。至今，高 州各地群众仍流传冼夫人“帅堂斩孙”的故事。

不畏强权，严惩腐败。番州（今广州）总管赵纳自恃皇亲国戚，贪赃枉法、残虐无度，许 多俚僚被逼逃亡他乡。时年已近90岁的冼夫人冒着巨大政治风险，亲自派长史张融到朝廷呈上奏疏，揭露赵纳罪行，并论述安抚俚僚的策略。皇帝恩准冼夫人奏 报，查实赵纳罪行后将其处斩，并降敕书委冼夫人为朝廷特使，抚慰各州逃亡俚僚。冼夫人不顾高龄体迈，亲持皇帝圣旨，巡视岭南十几个州，安抚岭南各族人民， 使躁动不安的岭南重归安定。

冼夫人思想现实意义及传承

冼夫人执政期间，尽管朝代更迭频繁，各地战乱动荡，但处于华夏一隅的岭南地区却出现了长期的和平稳定局面。冼夫人的伟大，不仅在她当时所作的杰出贡献，还在于她给后人继续前行的力量，给后人研究和解决问题的智慧和启示。

冼夫人诞生于1500年前，其所处的时代背景与现实差异很大，她“事国以忠诚、亲民以厚德、行政以仁义、治兵以法义”等思想有其时代局限，但其提倡的“修身、廉洁、奉公、爱民”等思想仍然值得我们学习借鉴。

千百年来，冼夫人深受朝廷和岭南民众尊崇。至今，在两广和香港、台湾、马来西亚、越南、新加坡等地，仍建有冼夫人庙2000多座，其中仅高州境内就有300多座。丰富的文化资源、深厚的群众基础，为学习传承冼夫人廉政思想提供了坚实基础。

近年来，高州市着力打造“高凉清风”廉政文化品牌，以冼夫人典故为资源，以文化为驱动力，不断提升冼夫人廉洁思想内涵，大力弘扬冼夫人廉洁思想。

高州是中国民间艺术（木偶）之乡。被文化部列入第一批非物质文化遗产保护名录的高州木偶戏，因动用演员少、布台简单、成本低、易运输等特点，广泛流传于 高州的村寨，因此素有“两竿青竹歌前贤，方丈舞台砺后人”的美誉。该市充分利用这种广受村民喜爱的艺术形式，将冼夫人廉洁典故编排25集木偶剧《冼太传 奇》，动员近80个木偶戏班到各镇村巡演，并将该剧刻录成盘免费赠送给党员干部群众观看。

此外，该市还通过文艺竞赛、展出等形 式，激发广大文化艺术爱好者，以高州山歌、书法、摄影、文学等形式，创作大量富有高州特色且深受当地群众喜爱的作品。他们举办“冼太杯”山歌擂台赛和小戏 小品创作大赛、冼夫人全球华人征联大赛等；编印《冼夫人廉政思想实践与探索》、《高凉清风谱》等廉洁丛书；创作电视剧《冼太传奇》、粤剧《冼夫人》、戏剧 《冼太判牛》和小说《冼夫人演义》等文艺作品，并常年举办“冼夫人廉政文化艺术天天演”等活动。

高州历史源远流长，南朝以来一直 为州、郡、路、府、道级的行政治所，遗存众多古建筑文物以及全国知名旅游景点。该市结合古建筑保护、知名景点建设，以冼夫人为品牌，以冼太庙为核心，以冼 园文化广场为辐射，建设一批廉政教育基地，广泛传颂冼夫人廉洁思想。近年来，该市建成冼夫人纪念馆、冼夫人文化园等廉政文化教育基地和“冼太廉政文化 街”，集中向群众及游客展示冼夫人《少年贤明》、《惩治赵纳》、《劝兄从善》、《秉公执法》、《忠贞护国》、《平叛安抚》等廉洁故事，广泛传播冼夫人廉政思想。（吴奕 冯伯德 程年全）