——中原廉政文化历史纵览·南阳篇

河南南阳武侯祠、南阳知府衙门、邓州市花洲书院、内乡县衙所蕴含的古代廉政文化，体现了封建廉吏清明廉政、忠君爱国、心系百姓的政治风范，其为政思想在当今廉政文化建设中不乏积极而鲜活的现实意义。

纵览南阳古代廉政文化内涵，忧患意识尤为突出，其代表为邓州市花洲书院范仲淹《岳阳楼记》镌刻的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

忧患意识彰显大局意识

“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的思想，体现了范仲淹无论在顺境还是在逆境都以天下为己任，心系国家、关注民生的政治抱负。武侯祠楹联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，据传为清代咸丰年间南阳知府顾嘉衡所作。顾嘉衡是襄阳人，却在南阳任知府，撰写此联平息了诸葛亮隐居地的争论，起到稳定局面的作用。新时期共产党人应该牢固树立大局意识，正确处理局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益、个人利益与集体利益的关系，自觉主动地服从服务大局。

忧患意识折射责任意识

“忧患”意识背后，折射出从政者的权力观。内乡县衙刑、钱夫子院楹联：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”，这副对联道出了“为政”、“当官”的核心问题。作为新时期的党员干部，要正确履行责任，切实担负起发展的重任，用改革的办法破解前进中的问题和障碍。

忧患意识蕴含民本意识

“忧患”意识中蕴含的民本思想和当代共产党人提出的“以人为本”一脉相承。内乡县衙三堂匾联“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，阐述了官与民的辩证关系，体现了以民为本的思想。我们现在提出“执政为民”，并进一步深化为“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，就是明确党员干部要树立正确的权力观、事业观、工作观。无论任何时候，都要把人民群众的安危冷暖放在心上，把群众最希望的事情办好，为群众排忧解难。

忧患意识体现廉洁意识

史料记载范仲淹终生节俭，清正廉洁。虽做过封疆大吏，“恩隆九族，遍及亲疏”，但到罢官之日，“不能具还装，至鬻一匹马以行”。南阳府衙廉政故事中的悬鱼太守羊续，东汉灵帝时任南阳太守。他常破衣薄食，驾着老马破车。府丞曾向他献白河鲤鱼，羊续受后悬挂于庭中。后来羊续的妻子同儿子羊秘来找他，羊续对儿子说：“我对待自己这样菲薄，怎能养活你母亲呢？”让母子二人都回家去了。古代的统治者和清官廉吏都十分重视廉洁问题。要清正廉洁，当代党员干部要自觉接受人民群众的监督，还要时常自警、自省、自厉、自律，经得住诱惑，树立良好形象。

南阳市近年通过廉政演讲比赛、文化征文、书画展等系列活动，把忧患意识贯穿到广大党员领导干部党性锻炼和作风养成当中，常怀忧患之思，常怀自警之心，不断增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性，推进了南阳政治文明、精神文明建设，取得了显著实效。