现藏于陕西省南郑县龙岗寺的《州正堂示》碑，原立于该县云河小学院内，刻勒于道光十七年，距今已近两百年。“州正堂示”即清朝宁羌州（今陕西省宁强县）衙门公告诫示，碑文记载了当时川陕接壤地带宁羌西流河的百姓，凡遇喇嘛、土司及官差过境，都要被派“差夫”、“马匹”迎来送往，出“派钱”承担接待费用，不仅“派雇并无定额”，而且乡保牌总借机虚浮委派，加重负担。他们将此事反映到州府，希望“永远不受苛索之苦”。宁羌州府派人调查之后发布公告，明确了官差过境费用分担标准，并表示乡保牌总有故意违抗者，百姓可指名控告，将一查到底，算是给了大家一个说法。

    碑者，本意是以坚石刻记要事。从碑文中“永定章程、毋得抗违”来看，这个“派钱”在宁羌州是非出不可的“要事”，百姓想不出是不可能的，“永远不受苛索之苦”在当时只是百姓的一厢情愿而已。

    喇嘛、土司及官差过境接待为什么要百姓出“派钱”埋单？要读懂此碑，还得了解它的背景。清入关后，由于军需频繁，常常横征暴敛，杂派无穷。康熙时，人民的丁银负担极为繁重。史载，山西等地每丁纳银至四两，甘肃巩昌至八九两，农民被迫逃亡，以致丁额无定，丁银难收。雍正、乾隆不得不实行税制改革，采取了“地丁合一”、“摊丁入亩”的办法，情况才有所好转。到道光、咸丰时，较以前又增加了契税、当税、牙税等新税种，百姓上交“地方财政”的地租田制、赋则、耗羡、地丁银、漕粮、粮折、盐政、盐课等款目一文都不能少，而摊派支出中的祭奠费、仪宪费、驿站费、赏恤、采办、织造、教育费、养廉银等各种费用也一样都不能少——“派钱”属“驿站费”收费科目。从诸多收费摊派中不难看出，老百姓的负担有多重！不仅如此，道光年间，官场中，结党营私、相互倾轧、买官售爵、贿赂成风；军队里，装备陈旧、操练不勤、营务废弛、纪律败坏；财政上，国库日益亏空、入不敷出。“只有个别不腐败的官吏，没有不腐败的衙门。”碑文真实地反映了西流河百姓对接待事项中分派“出人、出钱、出物”的怨气和不满。在多如牛毛的收费和摊派重负下，休说“永远不受苛索之苦”，就是想活命也难矣！生存在腐败黑暗、水深火热中的百姓被迫起来反抗，于是，国内相继爆发白莲教和天理教等农民起义，太平天国运动则更加速了清王朝的灭亡。

    “一叶落而知天下秋”，《州正堂示》也折射出清王朝灭亡的真正原因——失民心者必失天下。鉴古知今，中国共产党走过的九十年辉煌历程，值得总结的成功经验很多，而其中最重要的一条是坚持群众路线，始终把最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终得到人民群众最大支持和拥护。因此，若要说谁才能使受奴役受压迫的劳苦人民“永远不受苛索之苦”，那么答案是唯一的，中国共产党。

    “共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是区别于其他一切政党的根本特征。九十年来，党领导人民前赴后继、顽强奋斗，完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放；完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度；进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，结束了近代以来中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进程，使有着五千多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。因而，人民选择中国共产党，不仅实现了“永远不受苛索之苦”的愿望，而且成为了国家的主人。

    行文至此，再回头看看《州正堂示》碑文，其中意义已不再只是简单的文物石刻了。（王安青）