在一次展览上，看到一幅左宗棠的书法作品，书“洗心室”三字篆文。赞叹左公书法大气流畅的同时，更深感“洗心室”三个字如明镜立于面前，让人眼前一亮，不觉生出许多感慨来。

    “洗心”一说，在中国传统文化中随处可见，也有不少诸如“洗心石”、“洗心池”之类的景观。早些年，我在黔北一户普通农家见到一块“洗心石”，上面密密麻麻地记载着祖宗的功德及教诲。凡子孙年满18岁，都要在“洗心石”前举行成人典礼，以表达承袭祖训、不辱祖宗的决心。谁做了对不起祖宗的事，也要在“洗心石”前跪下忏悔，以求得原谅。这家规代代相传，为的是警示和约束后人。

    在一些著名的风景区，也常见类似的题刻。如泰山中天门有一座叫云步桥的石桥，桥东头有一小石亭，石亭东崖壁上刻有“涤虑”二字。不仅字好，寓意也深刻。在庐山，则有两处“洗心”的题刻，意在提醒游人这儿的水好，不仅可以洗面，更可用做“洗心”，以达“泉清自洁”的境界。无论是“涤虑”也好，“洗心”也罢，都是触景生情、托物言志，告诉人们一种自我修养的方法，就是要不断洗涤自己的心灵，达到心地纯洁、心境静远的境界。

    自古以来，人们就讲究“修身”，正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，必自修身始。入世很深的孔子就认为“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。他的学生曾子因为能“吾日三省吾身”，所以特别受到他的推崇。一向主张“清静无为”的老子，也教育人们要努力达到“含德之厚，比于赤子”的修身境界。古代的士大夫倘能遵循古训、自觉修身，是能成就一番美名的。唐代诗人白居易任地方官时，做了不少造福百姓的好事，但他不因此而满足，而是经常反躬自省。他离任回乡时，发现自己在杭州任刺史期间做了一件错事，即在游天竺山时带回两块玲珑可爱的山石。于是，他找到家附近的一口“清心池”，自照自惭自悔而自新。他边洗涤面容，边洗涤心灵，吟了一首著名的“忏悔诗”：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”普通百姓虽然不能像圣哲先贤那样，用凝练的语言来论述修身的要义，用诗文的笔触来反省自己的灵魂，然而一间“洗心室”、一口“洗心池”却也胜过万语千言。它是教诲，是警示，是期望；是家风，是良知，是正气。脸要天天洗，心更需要天天洗。

    经常洗涤自己的心灵，是一种自爱、一种自律、一种自警。要把握住人生的方向，就一刻也不能忽视自省。认识自我不易，把握自己更难，因此，就更需要经常反省自我、警示自我，以戒变脸、变形、变心。这需要学识，需要勇气，需要修养，其动力在信念、在毅力。

    经常洗涤自己的心灵，努力修炼各方面的素质，以达到有主见而不沉溺于主观、奋发努力而不发蛮力、刚毅果敢而不刚愎自用、长知足又常不知足的人生境界，以守住人生的底线，实现对真善美的追求。（向贤彪）