张德宽，曾任中国监察杂志社副总编、国风杂志主编、编审。中国书法家协会会员、中国书协中直分会理事，国风书画研究院常务副院长。

    多年从事廉政文化研究，曾根据尉健行同志要研究古代吏治的指示，出版专著《廉政粹语》时任监察部部长曹庆泽作序。出版《史林正气集》中央纪委原副书记徐青同志作序。

    知书、识印、善画、通摄影。早年从事油画创作。进修于中央美术学院国画系。从师于白雪石、梁树年、王同仁等著名画家。1972年创作的油画《上党课》入选全军美术展览，作品被通信兵陈列馆收藏。近几十年致力于书法、国画创作，其作品多次参加国内外大展，获全军全国各项大奖并被中南海和数十个国家收藏，编入几十部大型画册。其名字载入《中国当代艺术名人大辞典》等十几种辞书。多年来其书画作品以监察部名义赠送泰国、埃及、法国、日本等国。1994年书法作品获全军书法展金奖。1995全国书法展览铜奖。1995年以来多次入选中直和国家级书法大展。其间有数百书法作品或题字发表于《人民日报》、《书法报》、《中国青年》、《中国文化报》、《中国监察》、《中国纪检监察报》等十几家报刊发表。书画作品载《中国当代名联墨迹荟萃》、《华人书画名家精品展作品集》、《书画名家精品荟萃》。《检察日报》、《中华博览》、《新世纪人才》等报刊专栏介绍其书画艺术。

     我喜欢研究古代廉吏的文章，尤其是对联, 这些对联浓缩了官员的执政理念、抱负，说是宣言也好，告示也罢，总之是将自己的施政主张公之于众，让大家监督。根据多年积累，我写成《倡廉楹帖选》书法集。中央纪委领导十分赞同、支持，中央纪委副书记黄树贤为本书作序，他写道“德宽同志将廉政楹联选编成集，并予以书法创作，体现了廉政思想与书法艺术的有机结合，是一件很有意义的事情。”中央纪委副书记李玉赋为本书题词：“修从政之德，存浩然之气。” 目前，书稿已由中国方正出版社付梓出版。在《倡廉楹帖选》中，我将对联分为十部分：一、官箴，二、尚节，三、勤政，四、谋治，五、针砭，六、清正，七、守廉，八、民生，九、史鉴 ，十、感怀。从这里看出我国古代廉政文化中，不仅蕴含着大量的为政道德理念，也倡导实现道德约束方式和道德修养的途径。

    我国廉政文化博大精深，而政德是廉政文化的核心，其思想内涵丰富。从道德规范意义上说，政德包括一般德政的要求，其中不仅包括对一般官吏的道德要求，也包括对帝王的道德品性的制约条款。如：克明俊德、以民为本、立身惟正、明道善策、举贤任能、教而后刑等等。按照中国的文化传统，人格上的内圣外王是官员阶层普遍追求，“人皆可以尽舜尧”，而“修齐治平”则成为走仕途之人，实现个人价值的道德准绳。翻阅我国历史的文化典籍，关于官员道德修养，无论是对帝王的忠诚，还是对百姓的体恤，抑或是官员自身境界的升华，廉守自律，清正廉洁方面的说教、警句、格言比比皆是，对官员的道德规范已形成了日臻完善的体系。

    说起廉政文化和书法的关系历史悠久，源远流长。儒家出身的官吏，大都喜欢书法，毛笔是古代官吏的书写工具，他们将自身感悟及其警句、格言书写于门堂书舍，再平常不过。他们热爱书法，心理要求转化为生活习惯，一日不临池就郁悒寡欢。写字对于廉吏们，不仅是飞逝岁月的印记，通向古贤艺术殿堂的大道，而且是记录情绪流动的符号，潜心染翰，如醉如痴，忘却世声喧嚣、世事纷繁。而更高层次的修史论著者，则记录历朝历代荣辱沉浮、盛衰兴亡，殚精竭虑，呕心而成。他们的书丹，具有髙度的思想性、艺术性，可观、可赏、可读，联想悟道，益智树德。写书法的欢愉，语言文字殊难讲述。唯经亲身经历者，才可以回味无穷，乐此不疲。

    我对求书者，无论条幅、中堂、对联，乐于奉送，皆以做人之理、为官之道，养生之法赠与，作为人生一件幸事。朋友约我一幅字： “俯仰不愧天地，褒贬自有春秋”。他说准备挂在新装修的客厅里。这是我应数十位朋友之求，书写此联。看来，大多从政者，都想以此作为座右铭，希冀自己，仰不愧天，俯不愧地，对得起人民，对得起党。

    朱光潜先生云“以出世之心，做入世之事”。作为新世纪的官员们，也应学习古代廉吏崇德重义、胸怀天下、爱国爱民、清正廉明、质朴简约、修身自律，见贤思齐，三省吾身等等。如果真能像郑板桥的一首题画诗所说， “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”若能从萧萧风声中，听出百姓的疾苦和呐喊，那么，为官行政者就必然忧其民苦，宵衣旰食，勤政廉洁，远离腐败了。